La Responsabilidad Moral

El día de hoy les compartiré un vídeo que habla sobre la libertad . He publicado muchísimo sobre el tema pero considero necesario subirlo, ya que en él se mencionan algunos tipos de libertad, su relación con la responsabilidad, su visión y posición filosófica, entre muchas otras características. Espero y sea de su agrado:

En la actualidad ha surgido un nuevo concepto o una nueva forma de concebir a la responsabilidad con un sentido más social que individual, incluyendo en éste la globalidad de la vida humana. Es el filósofo Hans Jonas , en su libro El principio de responsabilidad , quien plantea esta nueva concepción, sobre todo cuando nos dice lo siguiente: El nuevo concepto de responsabilidad concierne a lo que está por hacer, la posibilidad de una perpetuación indefinida de la humanidad en el futuro. Somos responsables del mundo que dejaremos tras nosotros. La responsabilidad recae sobre el futuro. Lo que aún no existe. De esta forma se amplía el margen de imputación de las acciones en toda temporalidad y en todos los ámbitos de la vida humana. Se trata de un tipo de responsabilidad no sólo personal, sino social, comprometida con el futuro de la humanidad. Los significados de la responsabilidad varían según la temporalidad. Según la c oncepción moderna , tenemos la obligación de respon

Como mencionaba en publicaciones anteriores, la libertad  es la facultad natural del hombre para actuar a voluntad sin restricciones, respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su plena realización. Por otra parte, la voluntad es aquella facultad propia de un ser humano de tomar decisiones y exigirse cualquier cosa de su conducta individual. El siguiente vídeo que les compartiré explica más a fondo cada uno de estos conceptos: 

Los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestras formas de vida. Sin embargo, podemos también equivocarnos. Para no equivocarnos debemos procurar un cierto saber vivir que nos permita acertar. A este saber vivir es a lo que llamamos ética. No obstante, lo que vaya a ser nuestra vida, dependerá en gran parte de nuestra libertad , es decir, de nuestra capacidad para inventar, elegir y discutir por nosotros mismos nuestro propio proyecto de vida. Así, la libertad es poder decidir racional y responsablemente nuestros propios cursos de acción, haciéndonos cargo de las consecuencias de nuestras acciones. Somos libres, pero siempre elegimos entre lo posible , de acuerdo con nuestras propias posibilidades. Sin embargo, elegir en la omnipotencia, significa nada menos que lo contrario de elegir entre lo posible; significa conseguir siempre lo que uno quiere y como uno lo quiere, aunque parezca imposible .

Los motivos sociales son aquellos procesos psicológicos que mueven a las personas, o las impulsa a pensar, sentir y actuar en una dirección determinada en situaciones que implican a otras personas. Los motivos sociales son el recurso fundamental del que disponen los seres humanos para manejar las situaciones a los que se enfrentan a lo largo de sus vidas. Podemos distinguir entre motivos conscientes y motivos inconscientes. Los primeros los pensamos antes de que nos hagan actuar. De los segundos no tenemos esta representación previa a la actuación: pueden ser derivados del hábito, del capricho o de la misma biología del ser humano, pero también pueden ser aquellos que no nos atrevemos a reconocer ni ante nosotros mismos, y que ocultamos tras de otros más dignos que los justifican a veces, por envidia o celos, atacamos a otras personas, y lo hacemos convencidos de que éstas actúan mal y deben ser reprendidas. Contrariamente a lo que pudiera parecer, la inconsciencia de los motiv

Una mentira es una expresión que resulta contraria a lo que se sabe, se piensa o se cree. El término suele utilizarse en oposición a lo que se considera como una verdad. La mentira, por lo tanto, implica una falsedad. Quien pronuncia una mentira espera que el otro tome sus palabras como veraces. De esta manera, la persona que miente sabe que está incurriendo en algo falaz, pero su interlocutor puede no advertirlo. Por eso se habla de descubrimiento de una mentira cuando el otro sujeto advierte que ha sido engañado. En este sentido, la mentira es un antivalor, pues va en contra de los valores morales sobre los cuales se fundamentan las relaciones interpersonales, como son la confianza, la honestidad, la sinceridad y la veracidad. Por eso, mientras la verdad propicia relaciones basadas en la confianza y el respeto mutuo, la mentira fomenta la desconfianza, el clima de sospecha, la duda y la incredulidad entre las personas. Así, la mentira destruye las relaciones que establecem