La Responsabilidad Moral

A continuación les compartiré un último vídeo acerca de la responsabilidad moral. Lo interesante en él es que además de explicar el concepto de responsabilidad y de moral , explica su relación y el significado que tiene para estudiantes de preparatoria, además, comparte el punto de vista de una experta en el área, la maestra Cinthya Anabel Castaños Padilla. En conclusión la responsabilidad moral es aquella en la que se toma responsabilidad sobre un suceso específico o persona, poniendo la moral por sobre lo demás. Se trata entonces de la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no acciones de otro individuo o grupo. Sin más preámbulos, aquí está el vídeo: 

El día de hoy les compartiré un vídeo que habla sobre la libertad . He publicado muchísimo sobre el tema pero considero necesario subirlo, ya que en él se mencionan algunos tipos de libertad, su relación con la responsabilidad, su visión y posición filosófica, entre muchas otras características. Espero y sea de su agrado:

En la actualidad ha surgido un nuevo concepto o una nueva forma de concebir a la responsabilidad con un sentido más social que individual, incluyendo en éste la globalidad de la vida humana. Es el filósofo Hans Jonas , en su libro El principio de responsabilidad , quien plantea esta nueva concepción, sobre todo cuando nos dice lo siguiente: El nuevo concepto de responsabilidad concierne a lo que está por hacer, la posibilidad de una perpetuación indefinida de la humanidad en el futuro. Somos responsables del mundo que dejaremos tras nosotros. La responsabilidad recae sobre el futuro. Lo que aún no existe. De esta forma se amplía el margen de imputación de las acciones en toda temporalidad y en todos los ámbitos de la vida humana. Se trata de un tipo de responsabilidad no sólo personal, sino social, comprometida con el futuro de la humanidad. Los significados de la responsabilidad varían según la temporalidad. Según la c oncepción moderna , tenemos la obligación de respon

Como mencionaba en publicaciones anteriores, la libertad  es la facultad natural del hombre para actuar a voluntad sin restricciones, respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su plena realización. Por otra parte, la voluntad es aquella facultad propia de un ser humano de tomar decisiones y exigirse cualquier cosa de su conducta individual. El siguiente vídeo que les compartiré explica más a fondo cada uno de estos conceptos: 

Los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestras formas de vida. Sin embargo, podemos también equivocarnos. Para no equivocarnos debemos procurar un cierto saber vivir que nos permita acertar. A este saber vivir es a lo que llamamos ética. No obstante, lo que vaya a ser nuestra vida, dependerá en gran parte de nuestra libertad , es decir, de nuestra capacidad para inventar, elegir y discutir por nosotros mismos nuestro propio proyecto de vida. Así, la libertad es poder decidir racional y responsablemente nuestros propios cursos de acción, haciéndonos cargo de las consecuencias de nuestras acciones. Somos libres, pero siempre elegimos entre lo posible , de acuerdo con nuestras propias posibilidades. Sin embargo, elegir en la omnipotencia, significa nada menos que lo contrario de elegir entre lo posible; significa conseguir siempre lo que uno quiere y como uno lo quiere, aunque parezca imposible .

Los motivos sociales son aquellos procesos psicológicos que mueven a las personas, o las impulsa a pensar, sentir y actuar en una dirección determinada en situaciones que implican a otras personas. Los motivos sociales son el recurso fundamental del que disponen los seres humanos para manejar las situaciones a los que se enfrentan a lo largo de sus vidas. Podemos distinguir entre motivos conscientes y motivos inconscientes. Los primeros los pensamos antes de que nos hagan actuar. De los segundos no tenemos esta representación previa a la actuación: pueden ser derivados del hábito, del capricho o de la misma biología del ser humano, pero también pueden ser aquellos que no nos atrevemos a reconocer ni ante nosotros mismos, y que ocultamos tras de otros más dignos que los justifican a veces, por envidia o celos, atacamos a otras personas, y lo hacemos convencidos de que éstas actúan mal y deben ser reprendidas. Contrariamente a lo que pudiera parecer, la inconsciencia de los motiv

Una mentira es una expresión que resulta contraria a lo que se sabe, se piensa o se cree. El término suele utilizarse en oposición a lo que se considera como una verdad. La mentira, por lo tanto, implica una falsedad. Quien pronuncia una mentira espera que el otro tome sus palabras como veraces. De esta manera, la persona que miente sabe que está incurriendo en algo falaz, pero su interlocutor puede no advertirlo. Por eso se habla de descubrimiento de una mentira cuando el otro sujeto advierte que ha sido engañado. En este sentido, la mentira es un antivalor, pues va en contra de los valores morales sobre los cuales se fundamentan las relaciones interpersonales, como son la confianza, la honestidad, la sinceridad y la veracidad. Por eso, mientras la verdad propicia relaciones basadas en la confianza y el respeto mutuo, la mentira fomenta la desconfianza, el clima de sospecha, la duda y la incredulidad entre las personas. Así, la mentira destruye las relaciones que establecem

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando, la Ética son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad. Se considera una rama de la filosofía relacionada con la naturaleza del juicio moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto en nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria. La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen. Está establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, co

A lo largo de la historia, los seres humanos se han apoyado en creencias y mandatos para justificar sus acciones y para restarle importancia a sus actos malos. Si el destino como una existencia fija fuera realidad ¿qué sentido tendrían cada una de nuestras decisiones? A continuación se presenta un vídeo que nos permite dar respuesta a esta pregunta: 

Libertad y libertinaje son dos conceptos diferentes pero que parten de la misma raíz. Por un lado, la libertad es aquel estado en el que la persona no es esclava ni está a disposición de otra persona de manera represiva. A la libertad se le concede el estado de derecho y condición humanos. De hecho, existen documentos que avalan y velan por su existencia y aplicación. En su nombre se han luchado batallas y aún es capaz de mover países enteros. En cambio, el libertinaje es un estado de exceso y abuso de libertad. Es una condición que no respeta los derechos ajenos, e incluso a veces ni los propios. Es muy común en ciertas etapas de la vida confundir estos dos conceptos. Sin embargo, deben tenerse muy en claro sus definiciones para así poder diferenciar con conocimiento aquello que puede convenir de aquello que no. La libertad es, de forma general, la capacidad que tiene cualquier ser humano para obrar y pensar según su propia voluntad. Ésta implica una obligación, que es la res

Se afirma que somos seres constitutivamente morales , lo que significa que no nos queda de otra. Podemos comportarnos de forma moralmente correcta en relación con determinadas concepciones del bien moral, es decir, en relación con determinadas normas y códigos morales para nosotros valiosos con respecto a ellos, pero estructuralmente hablando, no existe ninguna persona que se encuentre situada más allá del bien y del mal. Esto significa que ante el hecho moral, por más que queramos, no podemos ser diferentes: somos seres morales tanto porque nos apegamos a cierta moral como porque nos apartamos a ella. Desde los orígenes mismos de la humanidad, la conducta humana se enfrenta a la doble posibilidad de ser, precisamente “buena” o “mala”, digna o indigna del hombre. La historia ofrece el testimonio de la presencia de los valores del hombre humanizado, aunque sobre todo lo ofrece de su ausencia y su indudable rareza; estas son consecuencia de dos signos irreductibles de la liberta

Se entiende por valor moral a todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer su dignidad como persona. El valor moral conduce al bien moral, lo que tiene que ver con un conjunto de reglas referidas a la conducta o comportamiento de los hombres, que prescriben y codifican dicho comportamiento. El término moral se refiere al comportamiento en qué consiste nuestra vida, este comportamiento se compone de hábitos, actos y costumbres. El hombre tiene la libertad para elegir entre las posibilidades que se le ofrecen en cada situación, las que quiere realizar y apropiarse. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, pero esto no afecta directamente al ser. Sin embargo, vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir, la verdad,

De acuerdo con  Laura Pérez Vázquez , cuando se afirma que el hombre, y nadie más que él, construye la fuente única de sus propias decisiones, estamos hablando de la postura filosófica llamada  autodeterminismo ; por su parte, cuando consideramos que siempre hay algo detrás de nuestras decisiones, ello tiene que ver con la postura  determinista , y, finalmente, cuando suponemos que todas las cosas suceden por azar, incluyendo a nuestras acciones, estamos hablando de la postura  indeterminista .  En los caso del determinismo e indeterminismo, la libertad absoluta se vuelve algo imposible. Para el determinismo, la libertad resulta algo sumamente díficil, pues, cualquier decisión que el hombre tome estará determinada por algo externo, y no dependerá del mismo. Por su parte, para el indeterminismo, en tanto todas las cosas ocurren por azar, no queda espacio para la libertad, ya que una condición necesaria para que ésta se dé, es que haya algo que cause las decisiones, a sabe

La característica esencial de los seres humanos consiste en que tenemos la capacidad de conocer y de querer. Por su inteligencia el hombre es capaz de apropiarse en cierto modo de la realidad y de llevar a cabo procesos racionales por medio de los cuales la profundiza y la conoce mejor. Por su voluntad es capaz de moverse hacia la verdad que la inteligencia le presenta y a la que se inclina percibiéndola como bien, es decir como algo que lo perfecciona. La libertad se finca en ambas facultades, ya que un acto libre es aquel que se lleva a cabo con conocimiento y voluntad.  Decir que poseemos libre arbitrio significa que podemos saber lo que hacemos y, además, que podemos decidirnos ha hacerlo. Llevar a cabo, o no, una acción porque sabemos y queremos no es otra cosa que decir que somos responsables de nuestros actos, siempre que tengan estas notas: saber y querer. Por eso la libertad es lo que permite el crecimiento y la madurez humana, pero al mismo tiempo es lo que puede